阳平观的建筑艺术

阳平观的建筑艺术

四川彭山阳平治是五斗米道中央教区的初期治所，居二十四治之首，地位 十分显赫。其宫观建筑——阳平观，环境清幽，建筑巍峨雄峙，布局独具匠 心，是一处修道、悟道的绝好场所。而且其宫观建筑艺术中蕴涵着丰富而深邃 的道教美学思想，极富艺术魅力和审美价值。

阳平观位于四川省彭州市新兴镇阳平村，距成都56公里。为东汉时五斗米道中央教区的初期治所，居二十四治之首，地位十分显赫。早在先秦时期，它已是蜀王祭祀之所——古鱼凫祠，被尊为“蜀王道场”。光绪《彭县志》载：“古蜀王祠，盖即阳平观，祠蜀王鱼凫也。”至唐代，因避唐高宗名讳，改为“阳平化”。宫观殿宇重叠，楼观林立，法事繁盛。20世纪90年代，在原中国道教协会会长傅圆天大师及其弟子的倡导和主持下，阳平观建筑群的修建已初具规模。观内环境清幽，建筑巍峨雄峙，布局独具匠心，成为了修道、悟道的绝好场所。其宫观建筑艺术中还蕴涵着丰富而深邃的道教美学思想，极富艺术魅力和审美价值。

　　“仙风道骨厚阳平”。海拔1500多米的阳平山，四周岗峦起伏环抱，松柏茂密如盖，环境寂静幽玄，云雾缭绕，灵气孕山美。唐代大诗人王勃赞曰“千峦闭景，若居蓬莱之间，双阙临空，似在江湖之上……香城宝地，左右林泉，碧丹岭，往来烟雾。”此地山川形势既得天独厚，其风水形胜更气象不凡。

　　阳平观建筑坐落于阳平山的山间。整个道观背靠龙门山脉，面朝湔江清流环绕，在湔水出处，有山相对如阙。左边有牛心山，右边有彭门山，山高都在千米以上，两座山峰左右对峙，形状似门阙，左辅右弼。正所谓“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”，有来龙去脉，涌动之势和静止之形皆佳。站在八卦祖亭的顶层，远眺对岸，但见湔水潺潺流动，四周山峦起伏，祥云缭绕，白鹿隐现，让人心旌摇摇，神思遨游于天地之间，飘飘欲仙。整个阳平观建筑，顺应自然法则，依山体，傍山势，融山景为一体，其宫观的建筑选址以求道玄之境，阴阳相合，充分借助自然的生态环境优势，拢天地于一体、纳自然于眼前，宫观建筑之美与自然环境之美融为一个有机的整体。

　　阳平观宫观建筑，以自然山体为依托，结合山势，对自然景观有机收纳渗透，形成一种结构方正、逶迤交错、井井有条的整体气势。山门、灵祖殿等建筑与主体建筑虽朝向相同，但建筑的中轴线不重合，平行错开，使得组群空间纵深延展。宫观的主体建筑被安排在山坳较平整处，方正严谨、庄重肃穆，给人以空间布局审美上的独特意蕴和艺术美感。山脚下一道六柱五门的阳平玄观石牌坊比肩屹立，造型古朴、雕刻精致。紫虚仙桥和遇仙桥，是世俗人间与道教仙境的分界线，跨过此二桥意味着已进入一个由身入心、从心入神的自由逍遥仙境。拾阶而上，山路两旁石雕神像分段把守，高阶凌云。登完188步云梯后，台阶上立一石碑，上横刻“道法自然”4个大字，苍劲雄浑。右拐上阶梯进入另一轴线，石阶的尽头处是五祖七真殿。穿过殿堂，一片谷地伸展如凹，这是阳平山的开阔腹地，矗立着阳平观建筑组群。

　　平阳观建筑组群以八卦亭为中心，东有五祖殿，西有老君殿（5.12地震后改建为斗姆殿），北有天师殿，南有南极殿。东西南北4座殿堂均为规整的长方形歇山式建筑，组合成庭院式的组群空间，显得宏伟壮丽。这是阳平观宫观建筑艺术的精华所在。

　　八卦亭区建筑组群的空间布局，按照九宫八卦进行建筑方位的排列和构思设计，在整体布局上体现了阴阳五行思想。其主体建筑殿宇形成的东南西北中五个方位，与金、木、水、火、土五行相配。北为水，北殿背山面南，地势略高，为四殿之尊，因阳平治是张道陵天师创教建立的第一个治所，供奉张天师；东为木，东殿高峻轩昂，供奉五祖七真；南为火，南殿供庄子，背后为三官神像；西为金，西殿供奉老子（5.12地震后重建供奉斗姆）；中为土，中间八卦亭，供奉三清尊神。东西南北4座主体建筑之间又分别建造了4组建筑小景，正好形成一个序列完整的八卦形制，象征阴阳和谐、万物有序。

　　八卦亭作为阳平观的主体性建筑，在形式上构成了多样性的完美立体造型。作为主要殿宇，坐西向东，预示紫气东来、祥云西归。建筑为木、石、砖结构，八角重檐攒尖顶构造。采用清代建筑风格，宏伟壮观，梁枋飞檐，雕梁画栋，装饰镂刻精美，彩绘色泽艳丽，壁画栩栩如生。整座八卦亭高约36米，五重楼重檐构成，八柱八檐，逐渐内收，形成一种向上递减的层递之美。檐铺绿色琉璃瓦，脊为黄色琉璃瓦，端部鳌头凌空，上面端坐仙人和仙兽。8条垂脊交会于顶部，宝顶（绝脊）置一白玉石雕葫芦，一颗仙丹悬于葫口，与曲线屋面结合得自然统一，营造出飞动的意境。底部重台组合体台基，这是高等级的台基形制。重叠3层，喻天地人三才，分上中下三元九运。台基的东南西北四方都有梯阶通往广场，清式勾阑的石望柱雕刻象征仙境的祥云图案，抱鼓石圆形鼓镜雕饰巧妙与太极阴阳图形相结合。亭正面阶梯中央有二龙戏珠精美浮雕和黑白镶嵌的八卦图，这些雕饰使八卦亭建筑的艺术美感和宗教内涵兼得。

　　亭分5层，代表金、木、水、火、土五行，在建筑结构形态上体现了传统阴阳五行的思想。第一层四方，代表地方，亭正面两根雕云龙盘柱，其余6根为朱红圆柱，殿内供奉太上老君；第二层四角有八卦；第三层象征天圆和二十八星宿，中间绘有吕纯阳圣像壁画；第四层彩绘张天师降魔伏妖图壁画；第五层供奉三清祖师铜铸金身。每层都悬挂一匾额，第一层“道祖宗庭”，第二层“正一全真派”，第三层“全真宗门”，第四层“正一宗门”，第五层“三清大殿”。五层外檐檐枋上有《老子八十一化》彩绘，画面布局素雅灵活，富于变化；天花上画有金龙和玺，雍容华贵；青绿相间的斗拱、梁枋彩画，间以朱红、黄、白色，既冷暖对比又协调丰富，使亭檐遮挡的阴影因浓墨重彩而变得绚丽夺目。

　　站在亭内，可以看到上下两层窗棂中间的墙壁上满布构图完整的壁画，形成了强烈悦目的虚实对比。柱头和梁枋上绘各式对称饱满的旋子彩画，天花上绘和玺彩画，金碧辉煌，其装饰纹样丰富多样，有鹤、鹿、龟、仙草，以及神仙人物、神话故事等。仰望顶部天花藻井，共分上中下三层，下层方井和中层饰以云龙雕饰，上层圆井一巨型盘龙吐珠雕饰：金色的龙头，龙目圆睁，龙髯飘洒，龙嘴里吐出一盏六角宫灯，宫灯里流出温暖柔和的光，映衬得整个亭内犹如琼楼玉宇。

　　阳平观八卦亭构建精妙、巍峨雄伟、气势恢宏。其八角造型打破了重复的方形殿宇带来的单调感，为严肃的殿堂建筑增添了情趣，丰富了建筑空间，活跃了建筑序列和建筑环境的氛围。整个八卦亭也是宗教意识流的审美呈现，蕴含着道教的至上玄理，寓意深远——一、三、五合九玄之数，暗合天地之数，九九归一，道德复兴。建筑采用不同的艺术形式，以图或像的视觉传达语言，用符号隐喻的文化象征系统，使人深刻地领略到道教祈求富贵、长寿和神仙信仰的核心，是传统建筑技艺与道教文化有机结合的典范。