吴理之道长讲经

吴理之道长讲经：什么是百病生成之因与医治心灵百病之良药

展函龙篆数百言，慧剑斩断魑魅缠；

若人悟得经教理，直上大罗称天仙。

很高兴能够参加这次丁酉年在崂山太清宫举行的方丈升座暨全真派传戒殊胜活动。今天晚上，由我带领大家一起学习和分享《太上老君说百病、崇百药经》这一部道门的重要经典。我们全真道有一重要思想就是倡导“性命双修”，性是指人内在的道，指我们的心性、心理、思想、秉性、性格、精神、道德品质等方面。命是指人外在的道，指我们的身体、生理、生命、能量、命运、物质等方面。性命双修也就是指“神形兼修、心身全面”的修炼。在性与命孰先孰后的关系上，王重阳祖师主张“先性后命”。王重阳祖师认为，只要坚持清静无为、无欲无念，就能达到超出生死之外的全精、全气、全神“全真”的最高境界，从而达到生命的永恒，超凡入圣。

我们每一个道教徒都是来自五湖四海，都曾经来自不同的社会层面，每个人都有不同的生活经历、学习和对人生的认识，每个人都有各自的优点，但也一定存在各自的缺点和不足，这就要求我们按照道教的思想信仰去学习和修炼我们自己，完善我们自己，使我们成为一个“全真”的道人。道经中讲：“人身难得，中土难逢，道法难闻”。“此身不向今生度，更向何生度此身。”那么，做为一个全真道士，我们应该怎么去修炼和度化我们的此身呢？今天晚上学习的《太上老君说百病、崇百药经》就是我们学习和修炼的一盏智慧神灯和方向。东晋著名道教祖师葛洪仙师曾经说过：“欲修仙道，先修人道；人道未修，仙道远矣。”意思就是说修道要从“人道”修炼开始，“人道”即“大道”，即“仙道”，是我们修道的基础。所以我们看到道教的神仙体系里面很多神明都是有功于人民的圣人、贤者，比如说关公、妈祖、城隍土地等等神明，他们都是修“人道”的典范。《太上老君说百病、崇百药经》虽然是以医学著者的形式命名，但它并不是一本中医学治病的著作，其实是一本指导我们修行，为人处世，医治我们心灵、精神、习性，改变我们命运、证道成真的一部宝典。

那这部宝典里面到底说了一些什么呢？我们看《太上老君说百病、崇百药经》第一段。老君说：“解救已经发生了的灾难，不如防患于未然更容易。疾病发作了再去医治，不如平时就积极防治才高明。现在有些人不注重预防，不懂得预防疾病的道理，而一味的依赖药物，像这样就是皇帝也不能保证国泰民安，一般人也难以长寿天年。所以圣人求福是在还没有见到吉祥征兆之前，杜绝灾祸忧患是在它还没有露出端倪之先。一般来说，灾祸的发生都是从毫末之微开始的，严重疾病的发作是由微小因素积累而成的。人往往觉得小善事没有什么功德，所以不愿意去做。又以为做了小的坏事，没有什么损失，所以不愿意去改正。不积小善，难以成大德；小恶不改终究会聚成大罪。根据这个道理和原则，现摘录出常见的影响德心、德性、德行修持的弊端，使大家知道它发生的渊源，这就是所谓的“百病”！

这一段思想老君告诉我们要在事情未开始时就有所打算，要在祸乱未发生之前就早作预防。做善事要从小事情开始，才能成大善。我们身边还有很多需要帮助的人，这个世界每天都有很多不幸的事情在发生，有一首歌叫做《爱的奉献》，只要人人都奉献一点爱，这个世界就会变得更加美好。所以我们这个世界需要崇高，需要神圣，需要爱心与善良，我们每一位道长都有这份责任和使命。这段经文同时还告诉我们，勿以恶小而为之，小恶不改，终究会酿成大错，会迷失自我。

那么接下来，我们看老君说百病说了一些什么呢？

喜怒无常是一病。（情绪反复无常，易怒易喜，心性不稳）

忘义取利是一病。（只顾自己的私利，便不惜去做违背道义的事情）

好色坏德是一病。（追求色相，乱搞男女关系，违背人伦道德）

专心系爱是一病。（过分专一儿女情长或对某一个人的感情）

憎欲令死是一病。（憎恨别人，想把人置于死地才高兴）

纵贪蔽过是一病。(放纵自己的贪欲，遮掩自己的过错和罪恶)

毁人自誉是一病。（喜欢诋毁，别人吹嘘自己）

擅变自可是一病。（随便改变大家的决定和意见）

轻口喜言是一病。（轻易承诺，喜欢多说话，口无遮拦）

快意逐非是一病。（喜欢参与是非，以道人长道人短为乐事）

以智轻人是一病。（以为自己最聪明，看不起别人，轻慢别人）

乘权纵横是一病。（利用手中的权力，专横跋扈，胡作非为）

非人自是是一病。（否定别人，抬高自己，自以为是）

侮易孤弱是一病。（自恃强盛，欺辱孤儿寡母、幼小老弱者）

以力胜人是一病。（自恃有力，以强力压制别人、制服别人）

贷不念偿是一病。（借贷别人的钱财，不考虑自己有无偿还的能力）

威势自胁是一病。（惧怕威胁，胆小怕事，听从胁从）

语欲胜人是一病。（说话总想压过别人，爱占上风，好胜争强）

曲人自直是一病。（片面地曲解别人，表现自己的正确）

以直伤人是一病。（自认为自己正确正直，却在意识、语言、行为上伤害了别人）

恶人自喜是一病。（厌恶别人，自己还沾沾自喜）

喜怒自伐是一病。（容易大喜大怒其实是一种自我损伤的行为）

愚人自贤是一病。（愚弄别人还自以为自己很优秀和有才能）

以功自与是一病。（将所有功劳归在自己的名下）

名人有非是一病。（助人成名却生非议）

以劳自怨是一病。（感觉自己非常劳苦而产生抱怨心）

以虚为实是一病。（把虚假的当做真实的去看待、对待）

喜说人过是一病。（很喜欢去议论别人的过错）

以富骄人是一病。（因自己富有而歧视傲慢别人）

以贵轻人是一病。（因为自己的地位高而轻慢或瞧不起别人）

以贫妒富是一病。（因为自己贫穷而嫉妒富有的人）

以贱讪贵是一病。（自己身份低贱，却去嘲笑诽谤有地位的显贵者）

谗人求媚是一病。（在背地说别人坏话，在别人面前却故意讨好取宠）

以德自显是一病。（向人炫耀显示自己的德性，唯恐别人不知道）

败人成功是一病。（破坏别人的成就和功劳）

以私乱公是一病。（为了自己的私利去扰乱、破坏、损害集体利益）

好自掩意是一病。（喜欢擅长掩盖自己的真实意图、不说心里话）

危人自安是一病。（把别人推到危险境地，而谋求自己的安稳）

阴阳嫉妒是一病。（明里暗里都憎恨嫉妒别人）

激厉旁悖是一病。（过分激烈地抨击社会、邪曲谬误）

多憎少爱是一病。（对别人和社会憎恨太多，缺少慈爱怜悯之心）

评论是非是一病。（喜欢对别人的是非说三道四，说长道短）

推负着人是一病。（推脱责任，把责任推给别人）

文拒钩锡是一病。（写文章不认真修改推敲、草草了事）

持人长短是一病。（挟制别人的短处，爱戳别人的伤疤）

假人自信是一病。（假借别人的名声而抬高自己的信誉）

施人望报是一病。（施给别人的恩惠，而又希望获得别人报答）

无施责人是一病。（没有施给别人恩惠，还责怪别人）

与人追悔是一病。（送东西给了别人，自己却又后悔起来）

好自怨诤是一病。（好抱怨，喜欢争论不休）

骂詈虫畜是一病。（诅咒痛骂生灵、牲畜）

蛊道厌人是一病。（用邪术欺骗、迷惑压制别人）

毁訾高才是一病。（诋毁非议有才干的人，喜欢说别人的坏话）

憎人胜己是一病。(憎恨别人胜过自己)

毒药鸩饮是一病。（明知有毒却贪杯地喝）

心不平等是一病。（因为劳苦和心存不甘而烦恼不止）

以贤喷嗃是一病。（自认为是贤良的人，而嫉妒地位比自己高的人）

追念旧恶是一病。（把别人过去对自己的不好仍然记在心里，耿耿于怀）

不受谏谕是一病。（不愿听取旁人的规劝、建议、意见）

内疏外亲是一病。（对内疏远，对外亲近）

投书败人是一病。（写告状信败坏别人）

谈愚痴人是一病。（喜欢谈论讥讽痴傻之人）

烦苛轻躁是一病。（烦怒、苛刻、轻浮、急躁都是病）

摘捶无理是一病。（鞭打不讲道理的人）

好自作正是一病。（喜欢自己标榜自己的正派）

多疑少信是一病。（对他人或者事物怀疑多，信任少）

笑颠狂人是一病。（喜欢嘲笑疯癫之人）

蹲踞无礼是一病。（坐时随意劈开双腿，或者跷二郎腿，很不礼貌）

丑言恶语是一病。（好说污秽、难听的脏话、粗话、丑话）

轻易老少是一病。（以轻慢、不恭敬的态度对待老人、小孩）

恶态丑对是一病。（以恶劣的态度、难听的话去应答）

了戾自用是一病。（残暴、暴躁，刚愎自用，固执己见）

好喜嗜笑是一病。（心浮易动，喜欢大笑）

喜禁固人是一病。（喜欢劝别人按自己的观点和意图去做事行事）

诡谲谀谄是一病。（用卑贱的态度讨好巴结）

嗜得怀诈是一病。（贪得无厌，心怀欺诈、欺骗）

两舌无信是一病。（两面三刀，说话不算数，不讲信义）

乘酒歌横是一病。（乘着酒兴装疯卖傻、蛮横无理）

骂詈风雨是一病。（对自然现象的刮风下雨随意呵骂、诅咒、抱怨）

恶言好杀是一病。（语言好恶，出口喊打喊杀）

教人堕胎是一病。（非礼唆使别人随意堕胎）

干预人事是一病。（随意干涉别人的事情）

孔穴窥视是一病。（从小窟窿眼偷看别人的隐私）

借不念还是一病。（借别人的东西不想归还）

负债逃窃是一病。（欠人欠债逃跑、藏匿、躲避）

背向异辞是一病。(当面说的与背后说的言辞不一样)

喜抵捍戾是一病。（好与人抵触较量，爱逞凶强暴）

调戏必固是一病。（喜欢戏弄嘲笑别人，凭空臆断，固执己见）

故迷误人是一病。(故意迷惑耽误别人)

探巢破卵是一病。（掏摸动物巢，破坏动物卵）

刳胎剖形是一病。（非正常的剖开身体、挖去腹胎，例如堕胎等）

水火败伤是一病。（用水火攻击伤害，达到败人的目的）

笑盲聋喑是一病。（嘲笑盲人聋哑等有残疾的人）

教人嫁娶是一病。（嫁娶是私人的事情，不应议论乃至干涉）

教人摘捶是一病。（教唆别人鞭打人、相互斗殴）

教人作恶是一病。（教唆别人去作恶事、坏事）

含祸离爱是一病。（包含祸心，离间、挑拨别人相爱和情感）

唱祸道非是一病。（高声宣扬祸患之事，兴起无理的议论）

见便欲得是一病。（看见喜欢想要的就想弄到手、占为己有）

强夺人物是一病。（强行夺取人家的东西）

以上就是老君说的百病，我们每个人或多或少都存在这方面的问题或者那方面的问题，这也是我们每个人的习性或者性格存在的问题，某种程度都是我们累生积累的各种业力或者自身的修持不够，习性和性格即命运，这就需要我们自己时时刻刻自省、自察和忏悔改过，完善自己的人格修持和道德。正如《清静经》中所讲：“众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。道经中又讲：“心性不过关，修道如登天”，“修命不修性，万劫阴灵难入圣”。那么接下来，我们看看老君说百药又说了些什么呢？给我们开出了什么样的济世良方和心灵良药呢？老君说：

体弱性柔是一药。（身心常在处下不争状态）

行宽心和是一药。（行事能心地和善，做到宽容忍让）

动静有礼是一药。（举手投足、行住坐卧都符合礼貌规矩）

起居有度是一药。（生活规律，活动休息都有节度）

近德远色是一药。（讲究道德品质，远离色欲）

除去欲心是一药。（灭除各种贪欲之心）

推分引义是一药。（谦让互帮互助，互相照顾，讲求道义，有爱心）

不取非分是一药。（不拿不属于自己本分之内的财物）

虽憎犹爱是一药。（遇到可恨的人和事，仍能以爱心待之）

好相申用是一药。（需要帮助的时候，好言相告）

为人愿福是一药。（愿意别人好，愿意为大家祈福）

救祸济难是一药。（救助别人于灾祸厄难之中）

教化愚敝是一药。（教育点化愚昧蒙蔽之人）

谏正邪乱是一药。（劝告那些邪曲悖乱的人与事，使之改邪归正）

戒敕童蒙是一药。（告戒不懂事理的小孩子）

开导迷误是一药。（开导那些陷入迷途而犯错误的人）

扶接老弱是一药。（扶持帮助年老体弱及有病的人）

以力助人是一药。（以体力或财力、物力帮助别人）

与穷恤寡是一药。（施给救济穷人，同情帮助孤夫寡妇）

矜贫救厄是一药。（怜悯贫穷，救度遇到灾难险境中的人）

位高下士是一药。（尊重地位比自己低的人及其部下）

语言谦逊是一药。（对人说话谦虚和蔼）

恭敬卑微是一药。（礼貌对待没有地位的人）

不负宿债是一药。（借人钱款应及时归还，不要拖欠很久形成旧账）

憨慰笃信是一药。（为人憨厚快慰、诚实守信）

质言端悫是一药。（语言朴实无华，态度端正诚恳）

推直引曲是一药。（推求正确的道理，引导教化邪曲不正的人和事）

不争是非是一药。（不争论谁对谁错，不争辩谁是谁非。）

逢侵不鄙是一药。（碰到别人粗俗的无礼冒犯行为，不怀鄙视之心）

受辱不怨是一药。（受到屈辱也不怨恨）

推善隐恶是一药。（推举善良，多看别人的优点，隐去恶名）

推好取丑是一药。（好的谦让给别人，不好的留给自己）

推多取少是一药。（把多的推让给别人，自己拿最少的）

称叹贤良是一药。（称赞推崇有德行、有才干的人）

见贤自省是一药。（见到有德行、有才能的人就借鉴反省自己）

不自彰显是一药。（不显露、张扬、炫耀自己）

推功引苦是一药。（推让功劳给别人，宁愿自己吃苦）

不自伐善是一药。（不自我夸耀自己的善行）

不掩人功是一药。（不掩盖别人的功劳）

劳苦不恨是一药。（辛劳吃苦也不怨恨）

怀实信厚是一药。（心怀诚信，忠实厚道）

覆蔽阴恶是一药。（不宣扬别人暗中所做的一些不光彩的事）

富有假乞是一药。（经济宽裕富有，但不挥霍浪费，坚持勤俭节约）

崇进胜己是一药。（推荐才能胜过自己的人升迁荣升）

安贫不怨是一药。（过着清贫艰苦的生活，却能安然自在，毫无怨言）

不自尊大是一药。（不妄自尊大，不自恃高傲）

好成人功是一药。（助人为乐，成全别人之美事好事）

不好阴私是一药。（不打听别人的隐私之事）

得失自欢是一药。（得而不喜，失则不忧，无论得与失，都很愉快面对）

阴德树恩是一药。（暗中做功德好事，施恩于人而不知）

生不骂詈是一药。（一生都不咒骂人）

不评论人是一药。（不评论别人长短是非）

好言善语是一药。（说话人爱听，语言和善，要多说鼓励身边人的话）

灾病自咎是一药。（遇到灾祸疾病首先反省自己的过错罪业）

苦不假推是一药。（虽然痛苦，但不假装矫饰，委过于外）

施不望报是一药。（受人恩惠不要忘记报答，我们时刻要心怀感恩之心）

不骂畜生是一药。（不咒骂牲口生灵）

为人祝愿是一药。（心中替别人祈祷吉祥，祝愿别人幸福安康）

心平意宁是一药。（心中平静，意志坚定）

心静意定是一药。（人心贪欲常起,不易静与定,如能栓住心猿,锁住意马就是一味清静心身的良药)

不念旧恶是一药。（不计较别人过去对自己的怨恨和嫌隙）

匡邪弼恶是一药。（帮助、辅导，纠正邪恶）

听谏受化是一药。（听从劝告，接受教化）

不干预人是一药。（不去干涉别人的事情）

忿怒自制是一药。（忿怒时能自我克制，不冲动）

解散思虑是一药。（能够排遣思虑，静心养神）

尊奉老者是一药。（尊重长辈，孝敬老人）

闭门恭肃是一药。（即使闭门家居，一举一动依然谦恭肃穆，不随便）

内修孝悌是一药。（在家中孝敬父母，友爱兄长）

蔽恶扬善是一药。（遮盖、抑制恶事，表彰宣扬善事）

清廉守分是一药。（清正廉洁，持守本分）

好饮食人是一药。（乐于赠送食物给别人吃）

助人执忠是一药。（帮助别人诚心尽力）

救日月蚀是一药。（日月有蚀时要怀祈愿救心）

远嫌避疑是一药。（对容易惹起嫌疑之事应当远离回避）

恬惔宽舒是一药。（淡泊名利，心宽舒畅）

尊奉圣制是一药。（遵循恪守圣贤的典章）

思神念道是一药。（思守神气，心念大道）

宣扬圣化是一药。（宣传弘扬神圣的大道之理，德化众生之心）

立功不倦是一药。（创立功业不知疲倦）

尊天敬地是一药。（天高怀尊，地厚怀敬，要有敬畏天地之心）

拜谒三光是一药。（要经常瞻仰礼拜日月星辰三光，有日月星三光才有我们这个地球上所有的生命）

恬惔无欲是一药。（对名利心淡如水，没有欲望）

仁顺谦让是一药。（友爱心善，和顺谦让）

好生恶杀是一药。（怜爱生灵的生命，不去害其性命，厌恶杀生）

不多聚财是一药。（不贪多无厌地积聚财富，甚爱必大费，多藏必厚亡）

不犯禁忌是一药。（不违犯禁止忌讳之事）

廉洁忠信是一药。（为官当权，廉洁自律，忠心诚实地为人民办事）

不多贪财是一药。（财是养命之源，但不可贪占过多）

不烧山木是一药。（不要焚烧山中的树木）

空车助载是一药。（有空车帮助别人运载）

直谏忠信是一药。（当面直言相劝，抱着一片诚信心帮助人）

喜人有德是一药。（喜欢别人都有功德）

赴与穷乏是一药。（为了一个崇高的目的，毅然地投身于贫困之中）

代老负担是一药。（帮助老人背负东西）

除情去爱是一药。（去掉情欲与贪爱）

慈心悯念是一药。（以慈善之心、怜悯之念去关心他人）

好称人善是一药。（喜欢赞扬别人的好心善行）

因富而施是一药。（自己富有，将多余的施穷济困做善事）

因贵为惠是一药。（因禄位高而能惠及下属和百姓）

以上这些就是老君说的百药，这些都是非常有针对性的，针对我们每个人存在的问题提出的医治心性、习性改变命运的良方良药。如果我们每个人能够达到这种修为，你一定会证道有成，也一定会福慧绵远。

老君说：“人得疾病，都是因为有各种过失罪恶，只是被无形的、一般人无法窥视的幽冥之理所隐蔽，看不清原因，不明白其中的道理，才通过某种疾病在身上应验出来。或由欲食不当，或因风寒温燥之气而起，或由他人触犯神灵而致魂飞魄散，不在身上，导致身体空虚，精神不守，所以风寒邪恶之气得以侵入体中而致病。”这段话就是告诉我们，每个人生患各种疾病都是因为有各种过失或我们种下的各种因果而产生的，包括我们的命运，富贵贫贱、贤愚、穷通寿夭等等。

老君接下来告诫我们，圣人即是在无人所见之处，也不敢做不该做的事。即是处在显要的地位，也不敢谋私利，量体裁衣，推分而食。即是富有尊贵，也不敢恣情纵欲。即便贫穷低贱，也不敢违犯法律。所以外界没有残暴的侵凌，体内也无疾病能产生。因此，我们要慎重地对待这些理法，就是指老君讲的这些道理！

《道德经》中说：“天道无亲，常与善人。”“善者吾善之，不善者吾亦善之。”天师府有一首大家耳熟能详的楹联中写道，“道高龙虎伏，德重神鬼钦。”这此都是告诫我们每一个道门弟子，要勤修身心，广行善德，则大道一定不负有心人。

庄子曰：“人生天地间，若白驹过隙，忽然而已。”

紫阳真人《悟真篇》中说：“不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫。百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。”

道经中说：“万般带不走，唯有业随身。”

这些都是告诫我们，光阴易逝，人生短暂，要好好珍惜当下法身慧命，广行功德，好好修真。

最后，我想借用《文昌帝君阴骘文》中的一段经文与各位道友共勉：帝君曰：“吾一十七世为士大夫身。未尝虐民酷吏。救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必赐汝以福。”

救世良方太上传，戒心律行无虚言；

座上广宣度人理，善恶昭彰阐真诠。